“獨創勾魂奪心三十六計”“‘狐貍精’養成高手”……近日，幾張婚姻家庭咨詢師海報在社交網絡上刷屏。這些咨詢師號稱可以讓男性心甘情愿為自己投資、幫助自己迅速脫離平民階層，等等，其中“撈金頂級高手”“反向PUA”等詞頗為醒目。

可以看到，這其中所謂的“勾魂術”是指：通過訓練女性提升個人外形魅力與話術技巧，從而讓男性迷戀自己，而迷戀的標準就是讓男性持續給自己花錢。這雖然名為“反向PUA”，其實是打著情感維護的名義將女性價值“物化”。

這讓我們不禁反思：社會應當以怎樣的標準來衡量一位女性的成就。總有一些聲音將女性的價值與婚嫁時男方愿意出多少彩禮、有沒有房車畫等號，使其成為一件明碼標價的、有價值的商品，而非重視女性通過自身努力所取得的成就。即使在婚后，也有不少“物化”女性家庭角色的現象發生——比如，將女性比作傳宗接代的“生育機器”，而非需要關懷照顧的家人，甚至由此衍生出家暴等惡性事件。

進一步說，女性面臨的現實困境來自植根于傳統男尊女卑的社會文化的壓力。性別不平等的思想往往將女性的價值歸結為生育撫養、照顧家庭、容貌身材等物理條件或外部家庭環境，極少對女性的個人成就予以應有的贊同與鼓勵。在這樣的評價體系下，為追求舞蹈事業而放棄生育的楊麗萍，被不少網友指摘“無兒無女太失敗”;社會上各種女德班層出不窮，一些學校請來所謂的“女德大師”到校宣講“家暴是為了女人好”，等等，都是對女性自我價值的極大漠視。

這種壓力通過家庭、社會等外部環境，逐漸構成女性實現個人價值的巨大阻礙，而這阻礙又反過來無形地禁錮了女性的自我發展與自我認同，導致女性的自我矮化，在惡性循環之中便孕育出了讓上述“勾魂術”野蠻生長的土壤。

同時，消費主義文化的媚俗傾向，不自覺地致力于構建“消費等于情感”的價值判斷。從“520元紅包”到“秋天的第一杯奶茶”，消費主義總是試圖將“花錢多不多”與“情感深不深”掛鉤，“用人格和情感維護親密關系”變成了“用金錢維護親密關系”。

女性的價值不是只體現在單一的家庭奉獻等無報酬勞動上，更體現在女性的個人事業、個人成就和個體貢獻上，多元的價值認同，才是“反向PUA”、“勾魂術”們的天敵，從根源上鏟除生長此類思維的土壤，才能真正獲得女性的自我實現和自我價值。

李念風

關鍵詞： 女性