1、當(dāng)時(shí)日本國(guó)內(nèi)的法律是當(dāng)了僧人就不用服兵役了，但是日本卻沒(méi)有很好限制僧人人數(shù)的方法，于是很多人為了逃避兵役紛紛剃頭自己修行，日本統(tǒng)治者一看，這么多僧人，那么沒(méi)人服兵役了國(guó)家不得遲早玩完，于是就想到了向大唐求救，希望能有一個(gè)大唐的高僧過(guò)去幫日本主持僧人入門考試。

2、當(dāng)時(shí)日本統(tǒng)治者就派了榮睿和普照二人前往大唐尋找德高望重的僧人，二人在揚(yáng)州看上了鑒真和尚，于是想要將鑒真請(qǐng)到日本去宣揚(yáng)佛法。

3、 鑒真和尚被當(dāng)時(shí)日本方面的誠(chéng)意感動(dòng)了，而且一想能將自己所學(xué)的佛法在異國(guó)傳播，讓更多的人收益，鑒真決定和榮睿、普照一起前往日本，宣講佛法。

(資料圖片)

4、很多人覺(jué)得鑒真出國(guó)的原因并沒(méi)有這么簡(jiǎn)單，說(shuō)他很有可能攜帶了很多中國(guó)的文化瑰寶前往日本了。

5、他們覺(jué)得能證明這個(gè)說(shuō)法的就是：“既然只是出去宣講佛法，為什么不正大光明的走出去，而要偷渡呢？”其實(shí)當(dāng)時(shí)唐王朝的統(tǒng)治者是比較重視道教的，希望道教也能像佛教一樣在日本生根發(fā)芽，當(dāng)日本方面拒絕了唐玄宗的請(qǐng)求后，唐玄宗才下令禁止鑒真前往日本。

6、為了能將自己的所學(xué)都傳播到日本去，鑒真這才不得已選擇了偷渡。

7、但是前五次偷渡都被官府抓住了，直到第六次鑒真才出海成功，但是也因?yàn)樵谝淮未箫L(fēng)暴中，鑒真到達(dá)日本的時(shí)候也失去了自己的雙眼。

8、因?yàn)閺娜毡緛?lái)的兩名和尚盛情邀請(qǐng)鑒真，而鑒真又十分熱愛佛法，他希望佛法能夠在世界各個(gè)地方盛行，因而才會(huì)執(zhí)著于東渡日本。

9、鑒真是一個(gè)和佛有緣的人，在他十四歲的時(shí)候，一次偶然的機(jī)會(huì)他接觸到了佛像，覺(jué)得自己就應(yīng)該是佛教之人，于是出家當(dāng)了和尚。

10、此后鑒真一直虛心求教，后來(lái)成為了唐朝的名僧。

11、鑒真東渡日本實(shí)際上是為了兌現(xiàn)自己的承諾當(dāng)時(shí)日本派了兩名和尚來(lái)唐朝學(xué)習(xí)佛法，分別是榮睿和普照，他們看到鑒真在佛法方面的造詣很高，便想邀請(qǐng)鑒真前去日本傳教。

12、當(dāng)時(shí)佛法在日本并不盛行，確實(shí)需要一個(gè)人前去宣傳佛法。

13、日本的圣德太子預(yù)言，佛法將會(huì)在日本流傳開來(lái)，但是需要一位有緣人來(lái)推波助瀾，這位有緣人就是鑒真。

14、古代的交通很不方便，從中原到日本，那可真的是跋山涉水，不知道何年何月才能到達(dá)。

15、但是鑒真卻義不容辭地答應(yīng)了下來(lái)，因?yàn)榇饝?yīng)了日本和尚，所以鑒真無(wú)論如何都要東渡日本。

16、唐玄宗并不重視佛教唐玄宗十分推崇道教，他專門為道教設(shè)立了考試，還給一些道教的前人注名，比如說(shuō)稱莊子為南華真人。

17、佛教則完全沒(méi)有這種待遇，唐玄宗甚至下令禁止修建寺廟。

18、毫無(wú)疑問(wèn)，佛教在國(guó)內(nèi)的發(fā)展遇到了阻礙，鑒真邊想著此路不通，他便另尋他路，適逢榮睿二人邀請(qǐng)鑒真，鑒真就下定決心要去日本傳教。

19、鑒真想要把舍利子信仰傳遞到日本僧人去世之后，對(duì)他們的尸體進(jìn)行火化，得到的物體就是舍利子。

20、信佛的人認(rèn)為舍利子是十分神圣的存在，鑒真為了把這種信仰傳到日本，在東渡的時(shí)候也帶了不少舍利子。

21、據(jù)說(shuō)舍利子與轉(zhuǎn)世有關(guān)，鑒真帶的舍利子也留在了日本，他的信仰也算是完成了。

22、當(dāng)時(shí)也是為了傳播自己所學(xué)到的佛教文化，為了讓更多的人受益，所以就要東渡日本因?yàn)樗蟹浅３绺叩淖非螅胍麚P(yáng)佛法，到世界各地。

23、而日本文化與中華文化同宗同源。

24、也是比較容易到達(dá)的地方。

25、主要是因?yàn)殍b真想把自己所學(xué)的知識(shí)發(fā)揚(yáng)光大，想要振興中華文化，也是他自己的夢(mèng)想。

本文到此分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。

關(guān)鍵詞： 鑒真和尚