千年思續(xù)

【資料圖】

——李白《靜夜思》品讀

【詩(shī)意原文】

月光如水一般，灑向庭院角角落落，好似初秋夜晚，地面凝結(jié)一層寒霜。抬頭仰望天空，月朗星稀寥廓高遠(yuǎn)，低首沉思良久，故鄉(xiāng)可有月光如斯。

【賞析品讀】

李白的這首《靜夜思》寫于揚(yáng)州，時(shí)間是唐玄宗開元十四年（公元726年）九月十五日（農(nóng)歷），當(dāng)時(shí)李白26歲。據(jù)史料記載，李白從18歲，即開元六年（公元718年）開始，隱居在家鄉(xiāng)附近的戴天大匡山（今四川省江油境內(nèi)），讀書，習(xí)劍，修道，并未出游太遠(yuǎn)，只是在家鄉(xiāng)附近的州郡，如江油、劍閣等地往來(lái)游歷，以增長(zhǎng)見識(shí)。到了開元十二年（公元724年），方始離開家鄉(xiāng)而踏上遠(yuǎn)游的征途，但也僅僅是到成都、峨眉山等地的重游。一路乘舟東下至渝州（今天的重慶市）。到了開元十三年（公元725年）方出蜀，即25歲的時(shí)候開始真正地離家游歷，“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”，尋求仕途，博取功名。當(dāng)走到揚(yáng)州的時(shí)候已經(jīng)離開家鄉(xiāng)有一年多的時(shí)間了。當(dāng)時(shí)李白在離蜀之前，寫了一首《峨眉山月歌》：“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州。”這首詩(shī)表達(dá)了李白即將離開家鄉(xiāng)四川，對(duì)家鄉(xiāng)山水的依戀之情。這說(shuō)明李白對(duì)于生于斯長(zhǎng)于斯的家鄉(xiāng)還是有著深深的眷戀之情的（還有一種說(shuō)法是李白出生于碎葉，即今天的吉爾吉斯斯坦托克馬克市，當(dāng)時(shí)歸唐朝的西域都護(hù)府管轄，五歲時(shí)才從出生地碎葉，舉家遷到四川劍南道綿州昌隆青蓮鄉(xiāng)，所以李白又稱為青蓮居士）。四川自古多險(xiǎn)途，李白自己也說(shuō)“蜀道之難，難于上青天”。所以很多人出川都選擇的是乘船沿長(zhǎng)江順流而下。李白離家后，首先也是乘船沿長(zhǎng)江一路向東，度過(guò)荊門，來(lái)到湖北，即楚國(guó)舊地。在此游歷，李白寫下了《渡荊門送別》：“渡遠(yuǎn)荊門外，來(lái)從楚國(guó)游。山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。”從湖北繼續(xù)前行，于開元十三年（公元725年）的秋天到達(dá)金陵，即今天的南京。在南京逗留有半年多的時(shí)間，感受著六朝古都的王氣，結(jié)交友人，積攢人脈，為自己的入仕鋪路疊橋。開元十四年（公元726年）春天，李白打算到揚(yáng)州去。臨走時(shí)，金陵友人設(shè)宴踐行，面對(duì)好友的頻頻舉杯，吳地美姬溫言軟語(yǔ)的勸飲，李白也是豪情滿懷，詩(shī)興大發(fā)，舉觴而吟，向水感慨，《金陵酒肆留別》就這樣噴薄而出：“風(fēng)吹柳花滿店香，吳姬壓酒勸客嘗。金陵子弟來(lái)相送，欲行不行各盡觴。請(qǐng)君試問(wèn)東流水，別意與之誰(shuí)短長(zhǎng)。”到了揚(yáng)州，李白與諸多好友過(guò)著愜意豪放的生活，好不快樂(lè)。這樣一直游玩到了當(dāng)年的秋天，卻忽然病倒了。病中的李白思緒萬(wàn)千，覺(jué)得前途渺茫，感慨良多。于九月十五日的夜晚，在旅舍的園中散步賞月，寫下了這首婦孺皆知的《靜夜思》。離家一年有余，這首詩(shī)毫不掩飾地表達(dá)了李白當(dāng)時(shí)的思鄉(xiāng)之情。其實(shí)在同時(shí)同地，李白還寫了一首《秋夕旅懷》，更能表現(xiàn)李白對(duì)家鄉(xiāng)的思念。《秋夕旅懷》：“涼風(fēng)度秋海，吹我鄉(xiāng)思飛。連山去無(wú)際，流水何時(shí)歸。目極浮云色，心斷明月暉。芳草歇柔艷，白露催寒衣。夢(mèng)長(zhǎng)銀漢落，覺(jué)罷天星稀。含悲想舊國(guó)，泣下誰(shuí)能揮。”這一天的夜晚，想必是秋高氣爽，月明星稀。揚(yáng)州的旅舍外，秋蟲唧唧，月亮清冷的光輝灑向大地。喧鬧了一天的城市靜了下來(lái)，隨之靜下來(lái)的還有年輕的李白那顆不甘寂寞的心。舉頭望月，低首思鄉(xiāng)，情如潮涌，感慨良多。月明明，風(fēng)颯颯，故鄉(xiāng)遠(yuǎn)，現(xiàn)實(shí)近。前途、前路、前程，功名、功利、功德，家鄉(xiāng)、家事、家國(guó)，等等，眼前景、心中事、腳下路，齊涌心頭。亦或者，所有涌入心頭的，還有家人，或是佳人，也不得知吧。總之，是見景生情。我們今天所讀到的這首《靜夜思》是明朝傳誦的版本。還有一篇是宋朝傳誦的版本：“床前看月光，疑是地上霜。舉頭望山月，低頭思故鄉(xiāng)。”無(wú)論是哪一個(gè)版本，我們都可以想象得出，當(dāng)時(shí)的李白，獨(dú)自徘徊在清冷皎潔的月光下，旁邊就是水井的圍欄。水井在當(dāng)時(shí)應(yīng)該是家家都有的一種生活設(shè)施。所以，看到井，自然地想起家鄉(xiāng)水的甘甜。在院中踽踽獨(dú)行，偶或坐在圍欄上小憩，思緒萬(wàn)千。“明月光”也好，“看月光”也罷，都是這“月光”勾起了李白的思鄉(xiāng)情。病中的李白，離家一年多的時(shí)間，建功渺茫，羈旅他鄉(xiāng)，這時(shí)候人的心都是脆弱的。在唐代，雖然也沿襲了前朝“科舉取士”的制度，但是每年能夠通過(guò)科舉這條路而走上仕途的，也就二、三十人左右。更多的，還是靠有威望的名人或是五品以上官員的舉薦才能踏足官場(chǎng)，這才是入仕的捷徑。所謂“終南捷徑”便是很好的范例。而李白歷來(lái)不屑于“科舉取士”，始終也是希望走一條捷徑入仕之路的。所以，在游歷的這一年多的時(shí)間里，為了交朋好友，結(jié)識(shí)權(quán)貴，可以說(shuō)是“千金散盡”，毫不吝惜。因?yàn)樗冀K自信：“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”。當(dāng)時(shí)的李白雖然名氣越來(lái)越響亮，可謂名聲在外，但是并沒(méi)有更好的機(jī)緣得到皇帝的賞識(shí)。要知道，李白的志向可不是安逸于只做一個(gè)地方小官或是幕僚，他的理想是“國(guó)家”，是“天下蒼生”，“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”（李白《塞下曲》）。所以說(shuō)，當(dāng)“月光”灑向大地的時(shí)候，又一輪月缺月圓，促使著功名未成的李白不得不認(rèn)真思考下一步的發(fā)展了。況且，“床”，對(duì)于李白，可能也是一種特殊的記憶符號(hào)吧。所以李白寫“床前明月光”，而非“窗前明月光”，或是“樹下”、“亭前”等等。而這一個(gè)“床”字，又為后世讀者帶來(lái)了多少“費(fèi)評(píng)章”的爭(zhēng)議，至今也沒(méi)有一個(gè)定論。在《長(zhǎng)干行》這首詩(shī)中，李白以一婦人的口吻寫到“郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅。”并不是“繞樹”，也沒(méi)有繞著小亭子，而只是“繞床”。在中國(guó)南方的庭院中，栽上幾棵金橘樹、桂花樹等都是很普遍的。杜甫在成都居住期間，還曾在草堂前栽種了幾棵棗樹，雖然有鄰人經(jīng)常偷偷來(lái)打棗，但是有著一顆仁愛(ài)之心的他也是見而不逐的，“堂前撲棗任西鄰，無(wú)食無(wú)兒一婦人”（杜甫《又呈吳郎》）。李白筆下“兩小無(wú)嫌猜”的兩個(gè)小人兒，本已“折花”，然后“繞樹”也是很正常的游戲流程。但是李白偏偏寫了“繞床”，可見這個(gè)“床”，在李白的心目中是有著一種烙印的。可能記憶中的“床”，正承載著李白情竇初開時(shí)一段難以忘懷的情感？亦或是少年居家時(shí)一段不能忘卻的經(jīng)歷？古代的井欄，一是起到保障安全的需要，再也有夏夜倚欄而坐，在其旁納涼小憩的作用。月光皎皎，傾瀉而下。“床前明月光”，是李白的所見，月光明亮如晝，如水般流進(jìn)院中的每個(gè)角落。朱自清也說(shuō)：“月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上”。“床前看月光”，是李白的行為。月亮是最能引起旅人思鄉(xiāng)之情的。杜甫也說(shuō)“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”。一輪明月高懸于天，對(duì)于李白這種有著浪漫情懷的人來(lái)說(shuō)，他是不能視而不見，無(wú)動(dòng)于衷的。心高氣傲如斯，怎能“任他明月下西樓”呢（李益《寫情》）？那豈不是對(duì)良辰美景的一種褻瀆么！況且李白從小就對(duì)月亮有著一種喜愛(ài)之情和充滿著一探究竟的心態(tài)的。“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤。又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端”（李白《古朗月行》）。長(zhǎng)大后，月下獨(dú)酌之時(shí)也不忘邀月同飲。“花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親，舉杯邀明月，對(duì)影成三人”（李白《月下獨(dú)酌》）。與友人對(duì)酌的時(shí)候也是恣意豪飲。“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”（李白《將進(jìn)酒》），等等，所有這些都表明，李白是個(gè)“月控”，他是無(wú)論如何也不會(huì)辜負(fù)九月十五，月圓之夜的這輪明月的。所以，月下獨(dú)行，對(duì)月沉思，是很自然就發(fā)生的事情。當(dāng)看到滿院清輝的時(shí)候，李白又聯(lián)想到了什么呢？霜！“疑是地上霜”。九月十五，初秋已至。但是對(duì)于揚(yáng)州的地理位置來(lái)說(shuō)，這個(gè)季節(jié)還不至于見霜。所以李白說(shuō)“疑是地上霜”，好像是地上結(jié)滿了霜。言為心聲，我們可以想見，當(dāng)時(shí)李白的心境一定是凄涼的。病中，遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的他，靠著與友人的書信，或者是互相傳閱的詩(shī)詞來(lái)支撐一顆孤寂的心靈。在這樣的夜晚，想到自己的身體與命途的境況，心情低落也是很正常的一種反應(yīng)。院中只有李白一個(gè)人，“背著手踱著”（朱自清《荷塘月色》）。就如千年以后的朱自清。“一個(gè)人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺(jué)是個(gè)自由的人。白天里一定要做的事，一定要說(shuō)的話，現(xiàn)在都可不理”（朱自清《荷塘月色》）。朱自清可“不理”，而李白真的能做到 “都可不理”么？很難！如果能做到，那就不是浪漫如斯的李白了！這是由人的性格決定的。“涼風(fēng)度秋海，吹我鄉(xiāng)思飛。”而后寫就的《秋夕旅懷》，可以說(shuō)是《靜夜思》的解讀。《靜夜思》暴露了他的心境，思鄉(xiāng)心切。睹物思人，觸景生情，《秋夕旅懷》恰恰詳述了心境的狀態(tài)，“連山去無(wú)際，流水何時(shí)歸”，思念如連綿的山巒般曠遠(yuǎn)，思鄉(xiāng)如滔滔流水般綿長(zhǎng)，“目極浮云色，心斷明月暉。”可見，這清冷如霜的月光，給李白的心緒帶來(lái)了多大的影響！“芳草歇柔艷，白露催寒衣。”物質(zhì)決定意識(shí)。夜涼如水，衣薄影單，難怪李白覺(jué)得這月光“疑似地上霜”了。凄涼升自心底，寒意來(lái)自眼前。“晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。雞聲茅店月，人跡板橋霜”（溫庭筠《商山早行》）。這里也有月，但是是晨月；這里也有霜，是早晨真的霜，有腳印留在上邊。也給人一種寒意，因?yàn)橐灿小氨枢l(xiāng)”的情緒在心頭。“境由心生，物隨心轉(zhuǎn)，心之所向，境之所在”。所以說(shuō)，李白見“月光”而“疑”為“霜”，是真實(shí)心境的自然折射，這也是符合心理學(xué)的規(guī)律的。“霜”來(lái)自哪里？來(lái)自李白的心底。所見之“光”來(lái)自哪里呢？來(lái)自天上的明月。所以，一種下意識(shí)的動(dòng)作，就是“舉頭望明月”。我們說(shuō)，李白從小就喜歡研究月亮。他能看到月宮中“仙人垂兩足，桂樹何團(tuán)團(tuán)”（李白《古朗月行》），他能想到問(wèn)一問(wèn)“白兔搗藥成，問(wèn)言與誰(shuí)餐”（李白《古朗月行》）。他也曾經(jīng)停杯質(zhì)問(wèn)“青天明月來(lái)幾時(shí)？”“嫦娥孤棲與誰(shuí)鄰？”（李白《把酒問(wèn)月》）。最后也得出頗具哲理的結(jié)論“今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人”（李白《把酒問(wèn)月》）。無(wú)論是古人、今人，明月都是代表著一種思念的意象。張若虛說(shuō)：“誰(shuí)家今夜扁舟子，何處相思明月樓”（張若虛《春江花月夜》）。蘇軾在想念自己的弟弟蘇轍的時(shí)候說(shuō)“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”。在思念自己亡妻王弗的時(shí)候，也夢(mèng)中見到“明月夜，短松岡”。李商隱年過(guò)四十，不惑之年，在追憶過(guò)往，緬懷心中伊人的時(shí)候，甚至有些怨怒于錦瑟的“弦”多，竟然有“五十”根，“一弦一柱思華年”，但是，最后也說(shuō)“滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙”（李商隱《錦瑟》）， 也是寄思念于明月。所以，李白當(dāng)時(shí)的境況是思鄉(xiāng)心躁，疾病纏身，前途渺茫，在這種心境和際遇下，很自然地要尋找一處?kù)`魂的棲息地，安放一顆孤寂的心。目標(biāo)在哪里？循著光明的來(lái)處，在天上，在明月之上。一輪明月，今夜照耀著滾滾的長(zhǎng)江水。千里之外，也是這一輪月，還是這一條江，雖遠(yuǎn)隔萬(wàn)水千山，卻共沐一片清輝。舉頭，是李白為尋找游蕩于青天之上的思緒。“望明月”也好，“看山月”也罷，見月，是李白目之所及的終點(diǎn)。明月，極言月之亮，月之圓；山月，極言山之高，月之遠(yuǎn)。可見宋、明的兩個(gè)版本，都是后人對(duì)于這句詩(shī)的不同理解的記載，或曰“改動(dòng)”。中國(guó)歷史上，自明代開始，文人就養(yǎng)成了篡改前人作品的習(xí)慣的。顧炎武在《日知錄》中就曾說(shuō)“萬(wàn)歷間人，多好改竄古書。人心之邪，風(fēng)氣之變，自此而始。”家鄉(xiāng)的月亮今夜如何呢？也這么圓，這么亮嗎？是否被烏云籠罩？是否躲在云后自憐？家鄉(xiāng)的月亮也這么遠(yuǎn)，這么高嗎？在青天之下，遠(yuǎn)山之上，他的下邊是否就是家鄉(xiāng)呢？舉頭望月，低首沉思。連續(xù)的三個(gè)肢體動(dòng)作和一個(gè)心理活動(dòng)，“舉”、“望”、“低”、“思”，把此時(shí)李白的無(wú)奈呈現(xiàn)在所有人的面前。李白本是一個(gè)樂(lè)天派，浪漫主義是其思想的主流。就在李白離川到南京的途中，路過(guò)廬山，還吟出了“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天（李白《望廬山瀑布》）”的豪邁詩(shī)句。但是，再浪漫的情懷，在現(xiàn)實(shí)面前可能也要有所收斂。詩(shī)即在此，遠(yuǎn)方在哪呢？任何一個(gè)人，不可能把心底的一切都赤裸裸地呈現(xiàn)出來(lái)。幾百年后的唐婉就說(shuō)：“人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人詢問(wèn)，咽淚裝歡，瞞，瞞，瞞”（唐婉《釵頭鳳》）。每個(gè)人的心底都有一塊別人不能踏足的自留地，那是每個(gè)人心靈棲息的港灣，不容別人窺測(cè)。實(shí)際李白的心底又有什么樣的想法，又有幾多人生規(guī)劃沒(méi)有實(shí)現(xiàn)呢？羈旅他鄉(xiāng)，身邊有幾個(gè)人可以全拋一片心呢？可以推心置腹的人在哪呢？是不是遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)呢？所以李白睹物思人，見月思鄉(xiāng)。“低頭思故鄉(xiāng)。”思故鄉(xiāng)，思什么？李白在這首詩(shī)中沒(méi)有說(shuō)，這就給了所有讀到這首詩(shī)的人一個(gè)無(wú)限想象的空間。故鄉(xiāng)，可能只是李白心中的概念，亦或是一個(gè)人？一件事？一個(gè)場(chǎng)景？父親？母親？亦或是只比李白小兩歲的妹妹“李月圓”？這里有一個(gè)故事。李白小的時(shí)候，經(jīng)常和妹妹一起跟父親讀書，兩個(gè)人的感情很是深厚。據(jù)民間傳說(shuō)，李白當(dāng)時(shí)離開四川的時(shí)候，是帶著這個(gè)妹妹的未婚夫一起出游的，但是在湖北游歷期間，這個(gè)準(zhǔn)妹夫一病不起，客死他鄉(xiāng)。當(dāng)消息從湖北傳回蜀地的時(shí)候的，李月圓悲痛欲絕，立誓終身不嫁。李白自離開蜀地家鄉(xiāng)后，也終生再未回去。是不是也是無(wú)顏見妹妹月圓之故呢？月圓之夜思月圓，也是情理之中。終身未嫁的妹妹一直生活在父母身邊，代兄盡孝，所以李白也很是感動(dòng)，為妹妹建造了一座竹樓作為繡樓，由于妹妹洗臉梳妝后常將混有胭脂水粉的水潑向樓下的竹林之上，時(shí)間一長(zhǎng)，竹子就都批上了一層水粉，故此樓又稱為“粉竹樓”。但是此樓建成后，歷代經(jīng)常被毀，毀再重建。據(jù)史料記載，清道光十七年，（公元1837年），朝廷在被明末戰(zhàn)火中所焚毀的粉竹樓的遺址上再次重建粉竹樓，而且規(guī)模比照之前更宏大，增建了表演戲劇的舞臺(tái)，并建有廂房，以及李月圓的塑像。遺憾的是，歷經(jīng)百余年之后，也因年久失修，后來(lái)僅剩下了山門。建國(guó)后的1963年，四川省政府文物保護(hù)部門才開始立碑保護(hù)粉竹樓。1987年，江油縣政府決定，將當(dāng)時(shí)彰明中學(xué)院內(nèi)的太白樓拆遷，與粉竹樓合二為一，在粉竹樓遺址上再次重建粉竹樓。新建的粉竹樓分為上下兩層，陳列著表現(xiàn)李白與李月圓兄妹情深的書畫作品，而且樓柱上鐫刻了一副對(duì)聯(lián)：登樓已銷魂，劇堪憐粉竹芳叢、蒲花古井；邀月當(dāng)酌酒，莫辜負(fù)紅巖夜雨、漫波斜陽(yáng)。這首《靜夜思》之所以能夠婦孺皆知，重要的一點(diǎn)原因就是它的通俗易懂。往往我們教牙牙學(xué)語(yǔ)的孩子背誦古詩(shī)的時(shí)候，這首詩(shī)一般也是首選。但是，不同年齡階段的人在讀這首詩(shī)的時(shí)候，內(nèi)心的感受肯定是不一樣的。孩童時(shí)，只知道明月在天，并不知故鄉(xiāng)很遠(yuǎn)，所以是無(wú)情的。少年時(shí)，望天空之月，本還身在家鄉(xiāng)，可能所思之“故鄉(xiāng)”，僅僅只是一墻之隔的鄰家女孩或是意中情郎。及至中年，羈旅他鄉(xiāng)，“故鄉(xiāng)”又是什么樣子呢？村口的柳樹是否依舊絲長(zhǎng)？家中的老母是否已白發(fā)蒼蒼？?jī)簳r(shí)的玩伴是否健在？房前屋后，左鄰右舍是否還是記憶中的模樣？恍惚間，似乎有了“光影斑駁，霜結(jié)于地”的錯(cuò)覺(jué)，抬起頭，明月依舊。故鄉(xiāng)到底變成什么樣子了呢？一千個(gè)人有一千個(gè)樣子，一千個(gè)人有一千種景象。宋代詞人蔣捷有一首《虞美人·聽雨》的詞：“少年聽雨歌樓上。紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中。江闊云低、斷雁叫西風(fēng)。而今聽雨僧廬下。鬢已星星也。悲歡離合總無(wú)情。一任階前、點(diǎn)滴到天明。”雨是不變的，變的是人的年齡和心情。這一種心境的產(chǎn)生，從唐到宋，自古至今，皆如此。雖然說(shuō)“低頭思故鄉(xiāng)”，仔細(xì)分析，李白這一“低頭”，所“思”的真的是故鄉(xiāng)么？從李白的性格和出游的目的來(lái)分析，李白低頭之“思”，可能更多的，并非故鄉(xiāng)，而是遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)時(shí)，心中的夢(mèng)想和家人的企盼吧，再或者，想的應(yīng)該是下一步的前程，衣錦還鄉(xiāng)的榮耀吧。我們從李白的另一首詩(shī)《廣陵贈(zèng)別》來(lái)分析。“玉瓶沽美酒，數(shù)里送君還。系馬垂楊下，銜杯大道邊。天邊看淥水，海上見青山。興罷各分袂，何須醉別顏。”當(dāng)年李白病愈，離開揚(yáng)州的時(shí)候，友人相送，在大道邊，垂楊下，系馬駐足，又是開懷暢飲。這里的送別，沒(méi)有依依之態(tài)，盡是暢想，還有無(wú)限的期待。所以，李白說(shuō)：“興罷各分袂，何須醉別顏。”當(dāng)時(shí)的李白，心中依然有夢(mèng)，身外已然有名，可以說(shuō)，正是躊躇滿志的決然心態(tài)，才使得他表現(xiàn)出了“何須醉別顏”的曠達(dá)，其實(shí)，殊不知李白當(dāng)時(shí)也可能是對(duì)前路茫然懵懂的。所表現(xiàn)出的高調(diào)與激昂，更是一種在朋友面前的心理安慰。揚(yáng)州，本應(yīng)該就是李白心中的詩(shī)和遠(yuǎn)方。但是又怎樣呢？并沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的效果，反而把父親給他投資的“三十余萬(wàn)金”揮霍殆盡。生活境遇以至于到了很是孤苦的境地。所以，我們可以認(rèn)為，李白的揚(yáng)州之旅，是一次失敗的行程，也因此，才有了這首千古流傳的《靜夜思》。從這首詩(shī)的題目看，《靜夜思》，“靜”是環(huán)境，是鬧中取靜。但是從另一角度來(lái)理解，也可以說(shuō)是李白當(dāng)時(shí)的人生際遇——寂寞。月圓之夜，身處繁華都市，怎么能夠“靜”呢！但真實(shí)的情況確實(shí)是“靜”，這一“靜”，就說(shuō)明此時(shí)的李白很孤獨(dú)，沒(méi)有了鶯歌燕舞，沒(méi)有了把酒言歡，一個(gè)人孤零零地蜷身于他鄉(xiāng)旅舍。二十六歲的年齡，正是喜歡熱鬧的階段。況且又沒(méi)有成家，“靜”，就不應(yīng)該是李白的生活狀態(tài)。但恰恰就是真的“靜”，這只能說(shuō)明此時(shí)的李白，人生際遇應(yīng)該是“落魄”，酒肉朋友離他而去，所以，只能是靜靜地，一個(gè)人傷感地，拖著病體，或是久病初愈，在月下踽踽獨(dú)行。這樣來(lái)理解，“靜夜思”，或也可以稱之為“夜，靜思”。秋夜。明月。一定是“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”（南朝梁王籍《入若耶溪》）的境界。所以此時(shí)在李白的耳中，這個(gè)世界是無(wú)聲的，是那樣的“靜”，甚至靜得讓人錯(cuò)覺(jué)仿佛時(shí)間都因“靜”而止了。盡管偶有幾聲遠(yuǎn)處傳來(lái)的鳥叫，或是近旁秋蟲的低吟，這些都已經(jīng)入不了李白的耳了，“萬(wàn)籟此都寂，惟余鐘磬音”（王建《題破山寺后禪院》），況且可能亦無(wú)鐘磬之音，唯有寂靜和寂寞。然而，也正是因?yàn)檫@個(gè)“靜”，李白才得以沉下心來(lái)回憶，來(lái)思念，更是思考。所以說(shuō)，“靜”是氛圍的渲染,更是情緒的勾勒。“夜”是時(shí)間，是無(wú)眠之夜。“思”是行為，是深深思念，亦或深刻反思。從整首詩(shī)來(lái)看，作者李白寫了兩種活動(dòng)——一是身體的動(dòng)作，一是內(nèi)心的活動(dòng)。身體的動(dòng)作如宋代版的“看”，以及“舉”、“望”、“低”，內(nèi)心的活動(dòng)如“疑”、如“思”，身體的動(dòng)作寫明了動(dòng)作之夸張與天空之遼遠(yuǎn)，內(nèi)心的活動(dòng)表明了心情之無(wú)奈與思想之復(fù)雜。因?yàn)檫@些肢體的動(dòng)作與內(nèi)心活動(dòng)的描寫，言簡(jiǎn)意賅，淺顯易懂，就使得一首膾炙人口的小詩(shī)呈現(xiàn)給讀者，千年以來(lái)一直為人所傳誦，婦孺皆知。詩(shī)雖短小，卻無(wú)論在唐詩(shī)世界，還是與以后的宋詩(shī)相比，都有著極高的文學(xué)價(jià)值與地位。可能也是因?yàn)樵趽P(yáng)州的失意，或是其它的原因吧，此后不久，于當(dāng)年冬天，李白離開揚(yáng)州，轉(zhuǎn)道河南，而后重返楚地，于唐玄宗開元十五年（公元727年），至湖北安陸（即今天的湖北安陸縣），一住就是十年。這十年，實(shí)際也是李白的第一段婚姻生活。十年中，依然交朋好友，游山玩水，用其自語(yǔ)，即“酒隱安陸，蹉跎十年”。正是在此地，李白得遇孟浩然，結(jié)為摯友。開元十八年（公元730年）三月，當(dāng)?shù)弥戏蜃佑鶕P(yáng)州時(shí)，便相約在黃鶴樓相別，故有《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》的名篇傳世。我們細(xì)品李白的這首《靜夜思》，初讀，似是一首思鄉(xiāng)之作。細(xì)讀，思鄉(xiāng)的情緒仍是濃濃的。再細(xì)讀，這二十幾個(gè)字陪伴了百代人，在明月下、夜空中飄蕩了一千多年。字里行間，除了思鄉(xiāng)之外，一股“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭（李煜《相見歡》）”的情緒也如李煜一樣，揮之不去。李煜愁的是家國(guó)不在，繁華如夢(mèng)。而李白，我們透過(guò)其思鄉(xiāng)的字里行間，感受到的卻是報(bào)國(guó)無(wú)門的焦躁與憂慮。故借望月而思慮，因思慮而思鄉(xiāng)罷了。品罷這篇《靜夜思》，深深地同情于那時(shí)、那地的太白仙人了。于是，感懷而作：

《靜夜思》嘆

望月思鄉(xiāng)光疑霜，

舉首低頭心已殤。

去國(guó)經(jīng)年志未滿，

可嘆李白獨(dú)倚床。

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